Siyaset

Savaşın sona ermesinin yıldönümü: uzlaşmak yerine hatırlamak bölünebilir mi? – Siyaset

Uzlaşmanın sırrına hafıza denir. Savaşın sona ermesinin anısına bir cümle daha sık alıntılanmaz. Ancak son yıllarda bunun tersi doğru görünüyordu: Avrupa halkları 8 ve 9 Mayıs 1945’i ve ondan öğrendikleri dersleri ne kadar çok hatırladıkça, o kadar bölücü hale geliyor.

Bu, Berlin’in ortasında görülebilir. Ataları şehri Nazi diktatörlüğünden ortaklaşa kurtaran Ukraynalılar, Ruslar ve Polonyalılar artık birbirlerini anmak istemiyorlar. Ruslar bunu Tiergarten’daki Ukraynalılar olan Treptow’daki Kızıl Ordu anma töreninde yapıyorlar. Polonyalıların artık Charlottenburg’da anma töreni var.

[Wenn Sie aktuelle Nachrichten aus Berlin, Deutschland und der Welt live auf Ihr Handy haben wollen, empfehlen wir Ihnen unsere App, die Sie hier für Apple- und Android-Geräte herunterladen können.]

Uzlaşmak yerine hatırlamak bölünebilir mi? Risk ayrıca, Berlin’de Nazi döneminin Polonyalı kurbanları için bir anıt mı yoksa tüm savaş kurbanları için bir pan-Avrupalı ​​bir anıt mı yoksa doğudaki imha savaşının unutulmuş kurbanları için bir anıt mı olması gerektiği tartışmalarında da gösterilmektedir. Batı, Güney ve kuzeydeki zulüm, vahşeti ve insani aşağılamasıyla çok geride kaldı.

Neden ortak bir tarih görüşü oluşmak istemiyor? Daha da önemlisi: Çeşitli deneyimlerin hakkını veren tek tip bir anma olabilir mi? Ve değilse, bu, ana kaynağı tarihin ortak dersleri olduğu varsayılan Avrupa’nın entegrasyonu için ne anlama geliyor?

Tarihin imgeleri zamanla değişir, sadece her yerde aynı anda ve aynı yönde değil. dan beri Richard von Weizsäcker’in 1985’te savaşın sona ermesinin 40. yıldönümü üzerine yaptığı konuşma Batı Avrupa’da çok şey uzlaşma yönünde hareket etti. Doğuda değil.

1985’te: Almanlar kendi hallerine

Yukarıdan emredilen tarih imgeleri orada komünizm altında işliyordu. Sadece diktatörlüğün sona ermesiyle ve Avrupa’yı doğal olmayan bir şekilde bölen duvarla parçalandılar. Ancak şimdi insanlar kendi ulusal perspektiflerini aramada özgürdü. Ancak bu aynı zamanda sınırlar ve adaletsizlikle ilgili bastırılmış çatışmaları da canlandırır.

Weizsäcker’ın 1985’teki amacı, Almanlara, savaşın sonunun öncelikle koşulsuz bir yenilgi mi yoksa bir kurtuluş mu olduğu konusundaki sözde çelişkiden bir çıkış yolu göstermekti. İkisi de aynı anda öyleydi.

Yahudi bilgeliğini doğru bir şekilde aktardı: “Kurtuluşun sırrına hafıza denir.” Alman suçlarının kabulü olmadan Yahudi halkı ve komşularla hiçbir uzlaşma olmazdı.

Arkadaş olun: İsrail Cumhurbaşkanı Reuven Rivlin ve Federal Cumhurbaşkanı Frank-Walter Steinmeier Holokost Günü hakkında görüştü …Fotoğraf: dpa

Weizsäcker ayrıca Almanların o gün kendilerine saklanmaları gerektiğine karar verdi. Kurbanlarla ortak hatıralar hayal bile edilemezdi.

Bugün farklı. Joachim Gauck, 2015’in 70. yıl dönümünü uluslararası konuklarla antı. Frank-Walter Steinmeier bunu 2020’deki 75. yıldönümü için de planladı. Bu, Corona yüzünden başarısız oldu, kurbanların suçlu Almanların yanında durma isteksizliği yüzünden değil.

Polonya ile 1 Eylül’de Polonya ile savaşın başlamasını anmak, uzun zamandan beri kural haline geldi: Başkan Andrzej Duda …Fotoğraf: Bernd von Jutrczenka / dpa

Savaşın başlamasının yıldönümü Bir Federal Başkan, Polonya’daki Polonyalılarla uzun zamandır kutladı – ve Holokost Günü, İsrail’in devlet başkanıyla birlikte, öldürülen milyonlarca Yahudiyi anıyor. Suçların canavarlığına rağmen, hatırlama ve uzlaşma hafızadan büyümüştür.

Daha doğuda farklı. Genellikle hatırlamak, uzlaşma yerine yeni yüzleşmeyi tetikler. Birçoğu, kurbanların gözünden ne olduğunu görmeye ve kendi suçlarını itiraf etmeye isteksiz. Rusya’nın liderliği, Sovyetler Birliği’nin ikili rolünü reddediyor. Savaşın başında Stalin, Hitler’in suç ortağıydı. Ve bir kurtarıcı kesinlikle herkes için değil, daha sonra bile.

Vladimir Putin, daha batıdaki komşuları gibi diktatörlüğün deneyimlerinden aynı dersleri almıyor. Muhalefeti bastırır ve Ukrayna’ya savaş açar.

Faillerin torunları genellikle kurbanların torunlarından farklı bir bakış açısına sahiptir. Muhtemelen hiçbir zaman tüm Avrupalılar için tek tip bir tarih görüşü olmayacak. Deneyimler bunun için çok çeşitlidir.

Ancak anlayış, insanlar başkalarının farklı tarihsel imgelerine karşı savunmacı olmak yerine merakla tepki verdiğinde zaten büyüyor. Anıların çeşitliliği, Avrupa’ya geleceğe giden yolda yardımcı olabilecek zengin bir deneyimdir.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön tuşu