Siyaset

“Hiçbirimiz buraya özne olmaya gelmedik”

Reklam

BerlinLeipziger Platz’daki Mall of Berlin, patates kızartması ve köri kokuyor. Alışveriş merkezinde nasıl davranılacağına dair kurallar var. En üstteki kural ise kelimenin tam anlamıyla şudur: “Lütfen kendi sağduyunuza başvurun ve kendinizi ve çevrenizdekileri tehlikeye atmamak için merkezde karşılaştığınız tüm yönergelere uyun.” Herkes maske takıyor. İşe yarıyor.

Sanam Afrashteh ve Shirin Soraya ile tanışıyoruz. İkisi de aktris. Sanam, “Tatort”ta ve diğer birçok birinci sınıf yapımda çalıştı. Shirin’in birkaç tiyatroda rolleri var, “Freundinnen – şimdi daha da fazla” dizisinde rol aldı.

“Her şey masada” kampanyasına her iki kadın da katıldı: Bu kampanyada kadın sanatçılar uzmanlara sorular yöneltti. Müzakerelerle, Alman toplumunun pandemi koşullarındaki gelişimine ilişkin durmuş söylemi yeniden başlatmak istiyorlar.

Sanam Afrashteh, “Burada asla enfekte olmadım” diyor. Sol, yeşil çevreden geliyor ve üç yıl bir mülteci evinde tercüman olarak çalıştı. Ancak pandemi ile birlikte çevrelerindeki dünya değişti. Aniden tartışmalarda fark etti: “Fikrimde yalnızım.” Corona önlemlerini eleştirirken birkaç kez duyuldu: “Dikkat edin, AfD’nin peşindesiniz.”

Afrashteh’in anne ve babası İranlı. Marburg an der Lahn’da tanıştınız. Sanem burada doğdu. “Almanca düşünüyorum ve hayal ediyorum” diyor. Yine de aslında hiçbir yere ait olmadığı hissine kapılıyor: Almanya’da farklı göründüğü için ona bir yabancı gibi davranılıyor. İran’da farklı konuştuğu için bir Alman olarak görülüyor. Öte yandan Berlin’de kendini evinde gibi hissediyor, “çünkü burada evsiz olabilirim – pek çokları gibi”.

Ancak evsizlik boş değil: “İran’a yaptığım ilk ziyaretten sonra takdir etmeyi öğrendiğim şey, kalbimin koşulsuz sıcaklığıydı.” Ama aynı zamanda özel ve siyasi gerçeklik arasında bir boşluk olduğunu da fark etti: “İnsanlar ülkeyi eleştirirken dikkatli olsunlar. Devlet. Aynı zamanda onlar için açık: Bir hükümete körü körüne güvenemezsiniz.”

Bu arka plana karşı, Almanya’da sınırların ne zaman değiştiğine, özelin politik hale geldiği zamanlara dikkat ediyor. Sanam Afrashteh, bir zamanlar mevcut seyahat düzenlemeleri hakkında bilgi almak için Corona yardım hattını arayan annesinin bir deneyimini anlatıyor. Hattın diğer ucundaki kadının Sanam’ın annesine şöyle dediği bir konuşma başladı: “Kaç kişinin bizi başkalarını ihbar etmek için aradığını hayal bile edemezsin. Komşularınızı küçümsemeyin!”

Sanam Afrashteh, özellikle göçmen kökenli insanların değişiklikleri hissettiklerini söylüyor. Marburg’da büyümüş olmasına rağmen, her zaman belli bir yabancılık vardı. Çocukken erkek kardeşiyle bit pazarına gittiğinde, o Alman ona şöyle dedi: “Almanların bizden bir şeyler alabilmesi için gerçekten iyi giyinmemiz gerekiyor.” 2015’te aniden bir dönüş oldu. puan. “Birden olumlu bir Almanya cümlesiyle ortaya çıktı: Yapabiliriz! Bir şeylerin açıldığını hissettim, bir şeyler değişiyor, şimdi büyük bir açıklık var.”

Ancak bugün yine her şey farklı, çoğunluk toplumu özellikle rahatsız etmeden azınlıkların ayrımcılığa uğradığını hissedebilirsiniz. “Aşılanmamış kişilere yönelik dışlama, ırksal dışlamadan farklıdır. Yabancılara ten rengini seçemeyecekleri hakkı verilir. Aşı yaptırmayanlara ise “Aşı olun, yine bunun bir parçası olacaksınız” deniliyor.

Şirin Soraya da bu dışlanma hissini biliyor. Annesi Alman, babası İranlıdır. Münih’ten geliyor, Bavyera’yı konuşuyor – diğer birkaç yabancı dille birlikte – ve şöyle diyor: “Garip: Burada doğmuş olmama rağmen, kendimi tamamen Alman hissetmiyorum. Hep hayatı boyunca kendisine söylenen babamı düşünmek zorundayım: Ne zaman döneceksin? Elbette diktatörlükler Batı ile karşılaştırılamaz. Ancak Almanya’daki günlük yaşamın çarpıcı biçimde değiştiğini fark ediyor: “Birdenbire yaptığım her şey için önlem almak zorunda kalıyorum. Buna alışmak istemiyorum.”

imago / Andre Poling

Neil Malik Abdullah

Neil Malik Abdullah da “Alles auf den Tisch” de yer aldı. Almanya’ya Tirol üzerinden gelen ve “Tatort” ve “Pfefferkörnen” ile tanınan oyuncu, iklimin giderek sertleştiğini gözlemliyor. Ailesi, şu anda Türkiye’nin bir parçası olan Suriye’nin bir bölgesinden geliyor. sen hristiyansın Babası Türk ordusunda görev yaptı. Hristiyan olduğunu bir sır olarak sakladı. Annesi kız olduğu için okula gitmesine izin verilmedi. Neil Malik, Almanya’ya onunla birlikte gittikleri için hala ailesine minnettar: “Ne zaman bir seyahatten dönsem, Almanya’ya döndüğüm için mutluydum.” Almanya’da en çok değer verdiği şey özgürlüktü: “Sen en güzel şeysin. sahibiz. Bize Almanya’da gerçekten özgürce yaşayabileceğimiz öğretildi.”

Ancak Corona ile ilişkilendirilmesi şaşırtıcıydı: “Ben dindar olarak yetiştirildim. Dinde her zaman sizi yargılayan bir Tanrı vardır. Mantıklı bir açıklaması yok, aynen öyle.” Corona tedbirleriyle birlikte dini form onu ​​rahatsız ediyor. Kendini kapsamlı bir şekilde bilgilendirdi. Kendisine mantıklı görünen önlemleri takip ediyor: “Ama bana şunu ya da bunu yaparsan, Corona seni yargılayacak denilmesini istemiyorum.”

Jeana Paraschiva, göçmen kökenli sanatçıların daha az konformist olduğunu söylüyor. Ermenistan’dan, o zamanlar SSCB’den gelen mülteci, “Masadaki her şey”in arkasındaki “beyindir”. Kampanya için katılımcıları işe alıyor, süreci yönetiyor ve arka planda gizlice organize ediyor. Senarist ve yönetmenle Friedrichshain’de bir otelde konuşuyoruz. Sakin ve kararlıdır. Sohbet sırasında bir keresinde aniden ayağa fırladı ve cep telefonunu şarj etmek için seyahat çantasından bir şarj kablosu çıkardı. Otel çalışanından vızıldayan küçük buzdolabını indirmesine izin verilmesini ister.

Jeana Paraschiva konsantre olur, söylediklerini dikkatle düşünür. Göreviniz sanatsal ve politik. “Alles dichmachen”de zaten aktifti ve Berlin’deki Volksbühne’de Frank Castorf’un Henrik Ibsen’in “Master Builder Solness” yapımında rol aldı. Kolektif çalışmanın dinamikleri hakkında bir şeyler anlıyor. Paraschiva şöyle diyor: “#allesdichtmachen’in arkasındaki itici güç şuydu: Gözümüzün korkmasına izin vermeyeceğiz.” Sanatçıların ve diyaloğun başladığı bilim adamlarının seslerini korumak istiyor.

Jeana Paraschiva.

Jeana Paraschiva, Corona eleştirisini politik olarak araçsallaştıranlardan uzak durmadığı için, ortak seçilme tehlikesini biliyor. Bir yanda, “Michael Ballweg etrafında yanal düşüncenin kurucuları gibi, her şeyi reddeden tedbirlerin radikal eleştirmenleri” var. Ve bir de “krizden çıkar sağlayanlar var, tıpkı sözde Corona Komitesi ile avukat Reiner Fuellmich gibi”: “Güvensiz insanlardan para topluyor ve onlara toplu davalar vaat ediyor”. Ancak şu ana kadar hiçbir şey olmadı: “Bütün bağışların nereye gittiğini kimse bilmiyor.”

Göçmenlerin eleştirel bir bakışı var çünkü buraya olumlu bir Almanya imajı ile geldiler. Jeana Paraschiva şöyle diyor: “Ailem Almanya’ya kaçtı çünkü özgürlüğün hayalini kurduk. Almanya’yı idealize ettik. ”Paraşchiva 1990’larda Flensburg yakınlarındaki bir mülteci kampına geldi. Alman kültürünün bir parçası olmak istiyordu, “öylesine özgür, öylesine özgürleşmiş”. Uzun bir yoldu. 20 yıldır vatansızdı, söylediği gibi bir yabancı olduğu gerçeğini saklamaya çalışıyordu. Tabii ki, örneğin, göçmenlere arabayı nasıl park edeceklerini söyleyen komşulardan pek çok iyi tavsiye vardı.

Jeana Paraschiva bugün hala birçok Alman özelliğini fark ediyor. “Geçen gün iki çocuğumla karşıdan karşıya geçmek istedim. Orada bir araba durdu. Bize ne güzel izin vereceğini düşündüm. Ama pencereyi indirdi ve şöyle dedi: Önde yaya geçidi var, oraya gidin.

Ancak bu tür şeylerle yaşayabilirdi – Corona gelene kadar, önlemler ve hayalini kurduğu Almanya yavaş yavaş değişti. Jeana Paraschiva, “Bizim için en büyük şok, şunu fark ettiğimizde oldu: Gittikçe daha az özgürlük ve neredeyse hiç tartışma yok” diyor. Ve Alman toplumunda “sadece bu formda evden bildiğimiz bir şeyi fark etti: herkes korkuyordu”. Salgının başında kızıyla birlikte muayene için doktora nasıl gitmesi gerektiğini anlatıyor. Doktor onu aradı ve “Gelme! Birisinde virüs varsa muayenehaneye girmesine izin verilmiyor, yoksa kapatmak zorunda kalıyoruz” dedi.

Göçmenler ve Almanlar arasında farklılıklar olduğunu fark eder. “Alman dostlarımızın çoğu önlemleri hızla kabul etti.” Paraschiva, “Bize şunu söyleyen bir geri bildirim vardı: Bunu bir yerden biliyorum” diyor. SSCB’de, Türkiye’de veya İran’da, vatandaşların masumiyetlerini her zaman devlete kanıtlamak zorunda oldukları ilkesi hakimdi. Ancak bu kavramın ölümcül bir sonucu vardır: “Devlet vatandaşlara güvenmezse, vatandaşlar da devlete olan güvenini kaybeder.”

Jeana Paraschiva ayrıca dilde – başarılı entegrasyonun kıstası olarak kabul edilen araçta – bir değişiklik olduğunu da fark etti. Henüz on iki yaşında Almanca öğrenen Paraschiva, hiçbir yazı olmadan kusursuz ve baskıya hazır bir şekilde konuşuyor. Almancayı sevinçle öğrendi: “Almanya – bu benim için derin bir nefesti. Bu da dilden kaynaklanıyordu. Alman dilini hassasiyetinden dolayı seviyorum.”

Pandemi sürecinde dil uzmanlarının birdenbire farklı terimler kullanmaya başladığını fark etti – özellikle medya “farklı düşünenleri karalamak” için. “Dilde bir değişiklik fark ettik. Farklı bir Almanca öğrenmiştik. O zaman ‘yemin’ kelimesi yoktu. Birden dil değişti. ‘Sosyal mesafe’ gibi terimler vardı. Dil değişince bir şeyler olduğunu anladık.” Sözcükler bir anda ilk bakışta söylenmesi gerekenin tam tersi anlamına geliyordu.

Berliner Zeitung / Paulus Ponizak

Şirin Soraya ve Sanam Afrashteh

Ve menşe ülkesinden bildiği başka bir şeyi fark etti ve onu endişelendiren şey: “En kötü yanı, eleştirmenlerin bir anda alay konusu olmasıydı. Daha önce bu ülkede imkansız olduğunu düşündüğümüz kötülük ve karalama vardı. ”Paraşchiva, önlemlerin eleştirisi sırasında Batı Almanlardan önemli ölçüde daha aktif görünen Doğu Almanlarla paralellikler görüyor. Ostler de özgürlüğün yıldızlarını ve çizgilerini takip etmişti ve şimdi istemedikleri kalıpları tanıdıklarında hassas tepki veriyorlar.

Jeana Paraschiva, Almanya’daki göçmen kökenli insanların özgüven göstermesi gerektiği görüşünde: “Biz kendimize entegre olmuş mülteciler, fikrimizi belirtmek istiyoruz. Bugün Almanya farklı olduğu için söylem de farklı olmalı. Hiçbirimiz buraya özne olmaya gelmedik.”

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön tuşu