Son Dakika

Documenta 15’te Anti-Semitizm: Ne büyük bir felaket!

Reklam

Ne büyük bir felaket: Kassel’deki Documenta 15’te – Endonezyalı kolektif Taring Padi’nin açılış haftasında görücüye çıkardığı “Halkın Adaleti” adlı metre yüksekliğindeki pankart yerleştirmesinde, aslında anti-Semitik görüntüler ortaya çıktı. Çalışma, üzerinde “Mossad” yazılı bir miğfer takan, Davut Yıldızı taşıyan domuz suratlı bir askeri gösteriyor. Sanat eseri, yalnızca Avrupa’nın gözünde anti-Semitik görünen motiflerle kapitalizmin kısaltılmış bir eleştirisi değildir. Hayır, bir Yahudi’nin canavarca şekli bozulmuş bir figür olarak düpedüz Stürmer’vari bir tasviri de var.

Birçok yönden bir olurdu kaçınılabilir felaket oldu. Ne de olsa, küratöryel kolektif ruangrupa, Documenta’nın yönetimi ve başarısız “Konuşmamız Gerekiyor” dizi görüşmelerini organize eden forum, sanat gösterisi ve kolektifleri bağlamında sözde anti-Semitizm iddialarıyla uğraşıyordu. Aylarca.

İddialar kritik incelemeye dayanamadı. İdeolojik konturlarını çözmek nispeten kolaydı. Bunlar, nihayetinde “Küresel Güney”den kadın sanatçılara yönelik genel bir yabancı düşmanlığı şüphesi olarak ortaya çıkan ve -bazılarının umduğu- en geç sergi açıldığında yelkenlerinden fırlayacak olan iddialardı ve sanatsal içeriğinin gerçek bir incelemesiydi. gerçekleşecekti; İsrail/Filistin ile ilgili veya sıklıkla (yanlış bir şekilde) olarak anılan siyasi konumlardan ziyade başlı başına Yahudi karşıtı boykot hareketi BDS. Şimdi tam tersi oldu.

Ruangrupa ciddi bir özür sunuyor

Almanya’daki hem Yahudi hem de Yahudi olmayan temsilcilerin haklı olarak şoka uğradığı ve Documenta direktörü Stefanie Schormann’dan Kültürden Sorumlu Devlet Bakanı Claudia Roth’a, sorumlu kolektif ruangrupa’ya kadar istifa taleplerinin dile getirildiği günlerce süren kamuoyu baskısından sonra. şimdi Documenta ana sayfasında kendisini açıkça özür dilemiş olarak buldu: “Bu klişenin seyircilerde ve tüm ekipte yarattığı hayal kırıklığı, utanç, hayal kırıklığı, ihanet ve şok için özür dileriz (…),” diyor. “Halkın Adaleti” filmindeki anti-Semitik motifler üzerine.

Figürü görenlerin “ister bizzat Documenta 15’te, ister bu hikayeyi haber yapan çeşitli medya organları aracılığıyla” görenlerin acı ve korkuları fark ediliyor. – bazen arzu edilen kritik mesafe olmaksızın yayılır.

Kolektif, çalışma hakkında şunları yazdı: “Şimdi tam olarak anladığımız gibi, bu görüntü, Yahudi halkının benzeri görülmemiş bir ölçekte saldırıya uğradığı ve öldürüldüğü Alman tarihinin en korkunç bölümüyle sorunsuz bir şekilde bağlantılıdır.” “Bu fırsatı, anti-Semitizmin korkunç geçmişi ve bugünü hakkında kendimizi eğitmek için kullanıyoruz ve bu karakterin söz konusu çalışmaya girmesine şaşırıyoruz.” Kolektifin son birkaç aydaki şokunu anlamak kolay olmasa da: özür samimi görünüyor.

Ruangrupa ayrıca, şu anda keşfedilen Yahudi karşıtlığı ile son aylarda iddia edilen Yahudi düşmanlığı iddiaları arasındaki niteliksel farkı vurguladı – örneğin Filistin kolektifi Finansman Sorunu’na karşı yapılan iddialar gibi. Metin açıkça, “bizi son altı ayda asılsız suçlamalara ve karalamalara karşı savunanların” duygularını da tanıdığını belirtiyor. Halkla, ziyaretçilerle ve fabrikamızı beğenen yerel inisiyatiflerle diyalog içinde olmaya devam etmek istiyoruz” dedi.

Yanlış ve gerçek anti-Semitizm iddiaları

Son birkaç aydır devam eden tartışma – bazen sinir bozucu görünse de – aynı zamanda bir fırsattı: ırkçı ve anti-Semitik düşmanlık arasındaki, bazıları aslında etkilenenler tarafından deneyimlenen tarihsel benzerlikleri ortaya çıkarmak için bir fırsattı. . Almanya’da anti-Semitizm hakkında konuşmanın ne kadar sıklıkla sözde ‘diğerleri’ ile yapay bir rekabet ilişkisine sürüklendiğini gösterme şansı: örneğin, anti-Semitizm suçlamasını siyah, Müslüman ve Filistinli azınlıklara kaydırarak – tıpkı Alman çoğunluğunun yaptığı gibi. toplum (Alman sanatından bahsetmiyorum bile) anti-Semitizmden uzaktı. O değil.

Aynı zamanda anma kültürü hakkında farklı düşünmek için bir şanstı. Örneğin, Michael Rothberg, Mirjam Brusius, Zoé Samudzi, Susan Neiman ve son iki yılda Holokost ve sömürgeciliğin hafızasını karşılıklı olarak derinleştirmek için yayınlara ve konferanslara katkıda bulunan diğer bilim adamlarının çeşitli girişimleri hakkında – ve böylece çoğulcu bir Alman toplumuna uyma gereklilikleri. Alman sömürge suçlarının gecikmiş, sembolik ve maddi bir açıklamasının yanı sıra. Ve Almanya’da da gündelik ırkçılık Post-Black-Lives-Matter konusunda artan farkındalık.

Kötü Postkolonyalizmin Öyküsü

Boris Pofalla’nın Documenta’da bulunan Yahudi aleyhtarı görüntüleri, sözde gayrimeşru Filistinli aktivizmle veya yakın zamanda Dünya Kültürleri Evi’nde düzenlenen ve uluslararası Yahudi ve Yahudi olmayan gazetecilerin ve tarihçilerin Almanca için konuştuğu “Hırsız Hatıra” konferansıyla hemen karıştırması. Belleğin araçsallaştırılması konusunda canlandırıcı bir şekilde tartışılan koşullar, genelleştirici ve yanlı bir etkiye sahiptir.

Claudius Seidl de aynı şeyi varsayıyor bütün Postkolonyal düşünce – bunun tam olarak ne olması gerektiği, nihayetinde FAZ makalesinde açıklığa kavuşturulmamıştır – “Holokost, genel olarak Yahudiler ve İsrail devleti ile sorunlu bir ilişki”. İkincisi, “temellerinden biri” den daha az değildir. [des Postkolonialismus]”. Seidl’in okuması sadece yanlış olmakla kalmaz, aynı zamanda yüzeysel bir okumayla daha Yahudi hale getirilebilir. ve Jacques Derrida ve Albert Memmi gibi “postkolonyal” düşünürler onu geçersiz kılıyor. Güncel olaylar bağlamında, o düpedüz alaycı. İnsan, güya uzlaşmaz çatlakları açma ve azınlık konumlarını birbirine düşürme arzusunun nereden geldiğini merak ediyor? Burada konuşan eski Alman sıfır toplamlı zihniyettir.

Şu anda kırılan parçaları toparlamak ve Documenta yönetiminin ihmalinden, bazen de bazı Alman yorumcuların cahil tavrından kaynaklanan hasarı onarmak, yıllar olmasa da aylar alacaktır.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

Başa dön tuşu